Ф О Р У М K I S S R E V E N G E

Случайно нашел очень интересную рецензию на альбом "Carnival Of Souls", написание которой я начал еще в 90-х и потерял… буквально вчера я совершенно случайно нашел ее в недрах своего компьютера. Конечно я продолжу ее написание, а пока представляю ту часть рецензии, которая уже была мной написана в 90-х.
Должен сказать, что тогда я попал под большое влияние этого альбома...

"CARNIVAL OF SOULS"
Самый противоречивый альбом в истории КИСС?

Эта статья написана не для того, чтобы изменить ваше мнение. Прежде всего, это попытка выразить свое собственные мысли об альбоме.
Бесспорно, альбому "Carnival Of Souls" суждено стать одним из наиболее противоречивых альбомов в истории "Kiss", может быть даже более противоречивым, чем "Music From The Elder", которому до сих пор принадлежала эта пальма первенства. Разговоры вокруг "Carnival Of Souls" начали ходили еще задолго до того, как он вышел. Поклонники обсуждали новое звучание, которое обозначилось стилем "грандж", оформление альбома и его название, на протяжении нескольких лет. Вокруг этого альбома разгорелись большие страсти. Пираты выкрали копию и распространили ее в кругах поклонников. Ажиотаж был велик. Даже тот факт, что "Carnival Of Souls" был назван самым популярным альбомом за всю историю аудио-пиратства, говорит о многом.
Вряд ли этот альбом можно назвать по настоящему альбомом "Kiss". Скорей всего, это очередная дань со стороны группы течению моды. Известно, что на этом альбоме группа задействовала некоторые элементы из музыки "грандж", как бы не отказывались от этой идеи злостные противники этого стиля.
На протяжении своей истории группа уже несколько раз отдавала дань модным направлениям в музыки. Если вы вспомните, например, попсовые альбомы "Dynasty" и "Unmasked", "The Elder" - своеобразную рок-оперу, металлические "Animalize" и "Asylum", дань начесам, губной помаде и пестрым нарядам, "Crazy Nights", альбом который наполнен балладами и клавишными инструментами. Все эти альбомы никогда не станут признаны полностью всеми поклонниками группы, возможно, лишь только частью почитателей какого-либо отдельного стиля. Слава Богу, аудитория у группы большая и альбомы всегда пользовались успехом, но стали ли они классическими альбомами коллектива? Вряд ли. Заметьте, все эти альбомы пришлись на восьмидесятые и на то время, когда произошел раскол в оригинальном составе. Несомненно, группа находилась в поисках, в поисках своего стиля, а может быть, в поиске новых и в погоне за своими старыми поклонниками, которые начинают слушать все более модную и современную музыку. Ясно одно, "Kiss" все эти годы играли не свою музыку, бездушно копируя и пытаясь играть отдельные стили и направления.
Альбом "Carnival Of Souls" стал одним из таких альбомов, который, несомненно, интересно слушать, как и наблюдать за очередным перевоплощением музыкантов, но не более. Вряд ли после 20 прослушиваний этого диска вы станете слушать его снова. Этот альбом никогда не станет классическим, но о нем будут всегда разгораться споры. Если вы не согласны с нашими выводами, то и, слава Богу! Наконец, нашелся хоть один человек, который претендует на звание идиального поклонника группы.
Время от времени поклонники отзываясь об этом альбоме, сравнивают "Kiss" с "Alice In Chains", "Soundgarden" и другими гранжевыми коллективами, которые являются живым олицетворением этого стиля в музыке. Чесно говоря, меня мало волнует какой звук на альбоме в очередной раз приподнесет группа, понятно, что это звучание будет модным лишь в этом сезоне, когда именно это звучание модно и современно. Но выдержит ли оно закалку времени? Станет ли классическим? Пожалуй, это главная делема среди поклонников "Kiss". Другая плохая сторона, которая непременно сопровождает такие альбомы, это угроза стать черезмерно популярными, как, например, альбомы "Spice Girls" или "Hanson". В данном случае смерть наступит уже через год, а через два никто и не вспомнит об этом альбоме, а группа станет плохим примером для подражания, как "Milli Vanilli" или "Vanilla Ice".
Возможно, сказанное выше громко, но объект моей дисскуссии все же не о звучании диска, а о его лирическом содержании. Поэтому позвольте извиниться и переключиться на обсуждение текстов группы.
Критики выдвигают в основном две претензии к этому альбому. Первая это то, что Джин и Пол, в основном, конечно, Джин, сильно задевают религиозные аспекты и ставят их под сомнение в своих песнях. Второй - это то, что все песни на этом альбоме строго распределены между Джином и Полом и в равной степени чередуются на альбоме, что не отражает истинного настроя "Kiss". Хотелось бы обсудить эти две проблемы, ведь именно они легли в основу всех рецензий опубликованных в музыкальной прессе и именно они формируют первичное мнение об альбоме у массовой аудитории.
Наверное, для всех российских поклонников, тексты песен имеет второстепенное значение. Тогда как на самом деле, порой, именно смысл песен и формируе восприятие у массовой аудитории, передавая и подчеркивая настроение музыкантов в массы и делая альбом популярным у как можно большей аудитории, которая разделяет восприятие мира и действительности с группой. Копаться в смысле некоторых песен дело не благородное, но крайне интересное и думаю поможен некоторым из вас открыть глаза на некоторые песни "Kiss" с этого альбома, по-другому.
Критикуя лирическое содержание альбома, начнем со злободневной теме о религии. Альбом просто кишит фразами, которые ставят под сомнение существование Бога и наезжают на весь его святой род. Трудно поверить, что Джин с Полом просто так, без какого либо смысла, для красного словца, затрагивают такие болезненные точки нашего общества. Музыканты действительно задают в текстах своих песен некоторые, изрядно серьезные, тяжелые и назревшие вопросы. Также, как и делают, одновременно, очень ироничные наблюдения на эту тему.
Давайте посмотрим, что конкретно…
Уже на первой композиции с альбома, под названием "Hate", Джин спрашивает нас: "Не кажется ли это странным, что человек был создан по подобию с Господом?" Это очень интересный и щепетильный вопрос, о котором до сих пор спорят многие верующие и атеисты. Что подразумевает Джин, спрашивая нас? Наверное то, что если человек был создан по подобию с Богом, согласно Библии, то и ему, Богу, в сущности, подвластны все человеческие черты, даже такая, как ненависть. Может ли Бог ненавидить? Вот что спрашивает нас Джин в этой песне. Почти такое же наблюдение Джин уже сделал до этого в песне "Unholy" на альбоме "Revenge". Если вам известно, на "Unholy" Джин рассказывает о ненависти и неучтивости людей, что уже заведомо лежит в каждом из нас с рождения. В основу песни легла книга Вильяма Голдинга, что заметно по группе мальчиков, которые потерпели кораблекрушение. Видно, что тема ненависти Джина сильно волнует, его замечание на эту тему присутствует сразу на двух альбомах. И если Бог умеет ненавидеть нас, то может ли он называться Богом, достоин ли он нашей любви? Все эти выводы может сделать из этого обращения любой здравомыслящий человек.
Такие строчки, как "Послушные ягнята будут убиенны, даже если они все делали по закону", могут служить ярким примером мировозрения Джина по глобальным проблемам нашего времени. Даже если человек все делает правильно, по закону, это не значит, что его душа спасена. Это противоречие особенно ощутимо на примере того, как нацисткая Германия пыталась завоевать мировое господство установив свои кровавые порядки. Сотни нацистких преступников, которые правили концентрационными лагерями, уничножив в общей степени около 11 миллионов человек в своих застенках ( 6 миллионов приходится только на евреев) пытались оправдать себя тем, что они все делали согласно своим должности и званию, строго соблюдая порядки. Что если человек действительно создан в подобии с Богом и все наши поступки это прямое отражение Бога? Обо всем этом Джин спрашивает нас в этой песни, правильно расставляя ударения.
Тема религии продолжается в песнях "Seduction Of The Innocent" и "I Confess". В "Seduction Of The Innocent" Джин высказывает идею того, что религия в наши дни сильно искажена. Люди стремятся максимально использовать идеи религии в своих личных целях, эксплуатируя на этом остальных верующих. Джин поет: "Падре кажется хорошо накормленным", подталкивая массы к голодовке. Есть нечто ужасное в том, что проповедники и святые отцы, прячась за духовность, веру и имя Господа, набивают свои карманы, тогда как простые верующии отказываются от своих заработанных денег, личного имущества и еды, нацинают бороться за идею. Пол делает аналогичное наблюдение в песне "It Never Goes Away", где он поет: "Бессердечные богачи и жадные церковные служащие насилуют нуждающихся. Когда мы молимся ради прощения, проповедник находится в предвкушении".
Например, Джин отзывается о религии, как о массовом наркотике в январском ноамере журнала "Metal Edge" за 1998 год. Здесь же, отзываясь о "Seduction Of The Innocent" он сильно удивляется тем людям, которые стали жертвами такого обмана и позволили усыпить свое сознание, придаваясь ложным убеждениям. Далее, позвольте продолжить строчками из песни: "Должны ли они делать это снова и снова, хотят ли они знать, что их обманывают за молитвами?" Джин утверждает, что люди скованы людьми, которые кормятся от имени Бога и религии. В "Seduction Of The Innocent" Джин предостерегает людей от случайного "соблазнения" кем-нибудь спекулируя такими вещами, как церковь, Бог, религия, прячась, на самом деле, за экраны бездуховности. Такую же ссылку сделал Джин и в "Unholy", где он спел: "С помощью левой руки власти, придет лживый отец". В этой песне что ни строка, так обязательно ссылка на так называемых спасителей религии и духовности, которые манипулируют вами в своих личных целях. Серьезная вещь!
В "Seduction Of The Innocent" Джин продолжает: "Вы целуете руку человека во все времена, хотя не знаете сами, почему". Эту строчку можно интерпретировать еще и как намек на католическую церковь, где прихожанин должен поцеловать рукуепископа, как признак веры и лояльности к церкви и Богу. Этуже тему Джин уже поднимал на предыдущем альбоме "Revenge" в песне "Thou Shalt Not". Здесь были токие строчки: " Когда-то человек в черном приказал слушаться. Он сказал, что я был избран для того, чтобы целовать кольца на его руке". Почему? Почему люди должны целовать руку другого человека в знак их преданности Богу? Не являются ли такие чувства, как вера и преданность к Богу чем-то личным для человека. Почему возникла потребность в посреднике между Богом и человеком? Джин не обвиняет религию, он просто спрашивает, почему люди являются чем-то вроде кормящей ложки для церкви. Он обращается ко всем религиозным деятелям, почему они используют имя Бога ради прироста своего капитала и благосостояния? Джин считает, что у него есть право спросить их, ведь он отдает свои заработанные деньги.
Аналогично, мы можем обнаружить те же самые идеи в песне "I Confess". Здесь Джин изучает идею "признания греха" священником Римско-Католической церкви. Католики очень часто прибегают к этому "спасению" души. Джин удивляется, кто уполномочил священников в этом. Если человек и должен признаваться, то только перед самим собой и господом Богом. Далее Джин спрашивает нас, не забавно ли то, что грешный священник может признаться в грехе самому себе. Наверное, это выглядит так, ему придется подойти к зеркалу, посмотреть на себя и покаяться. Абсурд? Но нет, в песне Джина священник знает, что он грешник и он знает что будет продолжать грешить, ведь ему стоит только подойти к зеркалу и покаяться. Никто не узнает о его грехе, и он, глядя в рамочку, улыбается. "Бог никогда не говорил со мной о ваших грехах" - признается священник в песне Джина.
Религия - не единственная серьезная тема поднимаемая на "Carnival Of Souls". Самоубийство, одиночество, выживание, беспомощность, любовь… все они также присутствуют.

(продолжение следует)